當你得知自己是經由商業代孕出生的時會發生什麼？

 

 潔西嘉·科恩 

我媽媽是百分百韓國人，我不明白為什麼我卻是白人。十六歲時，我明白了真相。十六歲時，我找到了那塊缺失的拼圖，它終於讓我的生活變得有意義了。

長大後，我一直懷疑我的家庭有些不對勁。這不僅僅是我遭受父母對我的情感和身體上的虐待。這是一種深刻而令人不安的感覺，不知何故，我並沒有真正歸屬感。

我在一個跨種族的家庭中長大——我的父親是白人，母親是韓國人。我是一個半韓國女孩，週末被迫去韓國學校和我母親的韓國教堂。但我的外表缺乏亞洲血統。有時，我想知道我是否被收養了。但事實證明，事實遠比這複雜得多。十六歲時，處理我被父母虐待的治療師分享了我醫療記錄中隱藏的東西：我是代孕安排的產物。從出生起就撫養我長大的女人，其實不是我的親生母親。

在一瞬間，我得到了一個答案，這個問題一直在我腦海中，但同時提出了一生中可能永遠無法被回答的問題。

我認為，在正在進行的關於代孕的辯論中，缺少了一個非常重要的聲音：孩子自己的聲音。

我認為商業代孕是錯誤的。其實是買賣嬰兒，是商品化女性身體。收養後代和捐精卵後代的世界之間存在巨大差異。收養制度的建立主要不是為了那些想成為父母的人的利益。收養制度是為了兒童的利益 - 以應對已出生但無父母或家庭失去功能的兒童，這些兒童需要一個充滿愛的家。

另一方面，經由商業代孕，我們將代孕後代帶入這個世界，故意將他們與生身母親分開，你知道，這是一件截然不同的事情。

我自己的生活是一個活生生的例子，說明當科學和權利文化相遇時，可能會出什麼問題 - 將成年人的自私慾望與兒童的最終福祉對立。 

1983年，我母親想要一個孩子，但發現自己不孕。她剛剛接受了一種新的，激進的癌症治療，使她處於緩解期，但在接下來的五年裡，她仍然只有百分之五的機會存活下來。她的健康情況使收養變得不可能 - 沒有一個負責任的機構會將孩子置於如此高風險的情況下。她和我爸爸永遠不能經由收養成立家庭。我也不認為我母親會通過任何心理測試。而我當時已經46歲父親，有男性於50歲即可能死亡的家族史，他也可能放棄了任何收養評估。

代孕相對不受監管，為我的父母提供了一個漏洞。我的父母雖然當時住在弗吉尼亞州，但還是前往密西根州與代孕機構達成協定。他們從未告訴過其他人他們在做什麼。在我被代孕期間，我的母親戴著越來越大的懷孕假體，讓他們以為她是懷著我的人，以欺騙朋友和家人。當我的代孕母親提前三周分娩時，我的父母正在參加一個雞尾酒會，這使得我母親第二天解釋她如何突然生下孩子有點困難。

我早早來到這個世界，對我的父母來說是一種運氣。我出生幾周前，我的代孕母親在例行預約時向她的醫生提到了她的代孕安排，出於對我的福祉考慮，醫生打電話給社會服務機構。一名社會工作者本應該在我出生時在場與我的委託父母面談，但在律師的建議下，我的父母在社會服務部門介入之前就和我一起逃離了該州(密西根州)。

在我瞭解了自己起源的真相之後，我對代孕的態度發生了轉變。起初我鬆了一口氣。我知道有些事情不對勁，老實說，我的家庭非常虐待，所以在某種程度上，它就像是，「謝天謝地，我和這些人沒有完全的關係。」

但隨著時間的流逝，當我更多地思考這個問題時，我開始感到越來越矛盾。當你是一個青少年，你聽說你是代孕的產物，你不會想太多。我不知道這是因為這是一件太大的事情，不值得認真思考，還是因為作為一個青少年，你較關注於自我。但是一旦我開始處理這些資訊，我就開始對圍繞我的受孕和出生的情況感到好奇。

儘管我越來越想知知道真相，即使在我十七歲時搬出家門之後，我還是對我父母隱藏。在我十九或二十歲的時候，我鼓起勇氣告訴我爸爸我所知道的，並問他我親生母親的名字和聯繫方式。他拒絕提供細節，儘管據稱他向我的代孕母親承諾，他會在我十八歲時安排聯繫。我想因為我很不滿我的家庭，他認為這會對他造成不好的影響。

因此，我轉向網路尋求幫助，註冊了多個網站，被收養的孩子可以尋求與親生父母團聚。我知道我不完全符合個人資料，但我希望也許她在那裡尋找我。

原來，我的親生母親並沒有在找我。她認為她已經向我父親提供了她的聯繫方式，如果我決定要去找她，我會去找她。她只是在等我。

我不得不再等六年，但當我被賣掉26年時，我完全厭倦了我父親拒絕給我我迫切需要的資訊，所以我從他家裡偷了兩本個人電話簿。當我爸爸意識到他個人電話簿被我拿走後，他聯繫了我的親生母親，告知她等我的電話。

當我終於找到我的親生母親時，我們聊了兩個小時。我瞭解到我是她所生的六個孩子之一 - 其中三個是她撫養的，三個是像我這樣的代孕孩子。我立即前往密西根州，見到了我的親生母親和我的三個同父異母的兄弟姐妹，還有十幾個阿姨和叔叔。我還能夠與我親生母親所生的另一個代孕孩子 - 同父異母的妹妹 - 建立聯繫。

我的親生母親告訴我，出於對不孕夫婦的"同情"，她經歷了三次代孕。但她也承認，在生下我時，她因代孕獲得了1萬美元的報酬並解決了她的經濟困境——比1980年代初從事最低工資工作一年的收入還要多。

自從我們第一次見面以來，我和我的親生母親走過了一條崎嶇的道路。隨著我越來越公開地反對代孕，我們的關係已經冷卻。但我決心繼續大聲疾呼，希望公眾意識的提高，可能會讓人們在故意創造孩子之前三思而後行，這些孩子將在母親的子宮裡度過九個月，然後在出生時被陌生人挖走撫養。我個人100%反對它;我不明白它的目的是什麼。在這個世界上有太多的孩子需要家。

我寫了一篇名為「代孕的另一面」的部落格，在那裡我分享了我對成為捐贈者子女的看法，並跟蹤了代孕快速發展的法律環境。需要對代孕的失敗進行更多的教育。我認為從"我想要什麼，我的願望是什麼，我如何滿足它們"的角度來看代孕太容易了。但是，要弄清楚它如何影響孩子要困難得多。

我最擔心的問題之一是在人工生殖輔助技術過程的每個階段都缺乏監督和透明度。不僅委託父母不需要經由傳統收養的相同審查程式，而且卵子或精子的捐贈者也沒有要求機構在捐贈後了解他們自己的健康情況。例如，後來患上乳腺癌的捐卵者不需要報告，即使任何使用她的卵子懷孕的女童患這種疾病的風險會增加，因此應該更密切地監測。這意味著捐精卵後代往往對潛在的健康問題一無所知。

當我在醫生辦公室填寫常規表格時，我想起了這些表格對那些不知道遺傳史的捐贈兒童來說是一個耳光。如果他們幸運的話，他們將擁有至少一個遺傳父母的資訊。但對於那些代孕母親所生的人來說，他們有時會同時植入捐精捐卵的胚胎，就像，"我們狀況一樣，都不知道且需要猜測。”

像我這樣的人經常因為出生時與孕母分離而遭受傷害。嬰兒經由他們的感官認識自己的母親，當嬰兒與母親分開時，產前的聯繫就會被打斷，嬰兒和母親都會受到創傷，我們都覺得好像我們內心缺少了什麼。

我深感悲傷地看到另一項立法 - 紐約州州長Cuomo提出的法案 - 旨在使代孕合法化，我沒有看到任何在最基本的層面上保護代孕兒童的東西。從我的角度來看，當我閱讀這項法案時，我看到該法案的目標是清除代孕協定可能產生的任何法律監護問題。我看到我們希望確保代理孕母有權為她們的服務收取費用。但是，為什麼我沒有看到對委託父母進行篩檢、背景調查和家訪的要求，以確認他們是否適合成為父母，然後他們才能經由這些技術為孩子代孕買單？

在捐精卵後代間高度同意的一件事是，匿名捐精卵不應該被允許。在閱讀州長Cuomo的法案時，我看到有使用匿名捐贈精卵的規定。但我從個人經驗中知道，有些父母擔心，如果他們的捐贈者被知道，這將使他們的監護問題複雜化，所以他們寧願不認識捐贈者或不讓孩子知道他們的親生父母。 

"捐贈者"這個詞，從一開始就是一個不當用詞。很少有男人或女人真正「捐贈」他們的精子或卵子 - 他們通常獲得報酬。但是，這個利潤驅動的行業已經使用美化的詞彙，並推動了它，以至於我們社會不會質疑它。這些美化的詞取代了更準確的詞句，如"買賣"和"被遺棄"。

如果您考慮任何將商業代孕合法化的立法條款，包括州長Cuomo法案中的規定，我請您嘗試想像自己是捐精卵後代。請注意，被保護的，是委託購買孩子的"父母"，但絕不是"孩子"。試著想像一下你對這個行業的感受，當我們從一開始就看到捐精卵後代不被視為一種祝福，而是一種權利。

代孕不符合兒童的最佳利益。相反，代孕是規避背景調查、評估和家庭研究的權宜方法，這些背景調查、評估和家庭研究是尋求收養孩子所必需的 - 這意味著不能保證代孕出生的孩子得到一個安全的家。

我自己住在一個虐待家庭，十七歲剛滿就不得不逃離。我的現實是，我和我的親生父親或養母沒有關係，他們不再有孩子。代孕並不是建立家庭的神奇答案。 

大多數代孕涉及捐卵或捐精，或兩者兼而有之。這意味著當我們經由一種技術創造孩子時，故意將他們與出生時的親生父母一方或雙方分開。心理學界有太多的證據，將孩子與親生父母分開會產生有害影響。在E. Wellisch寫給心理健康雜誌的一封信中，他正確地指出，"......瞭解他的家譜並確定其關係對於孩子建立完整的身體形象和世界圖象是必要的。這是每個人不可剝奪和有權享有的權利。每個人都有一種衝動——一種召喚——去追隨和實現他出生的家庭、種族、宗教和社區的傳統。

經由商業代孕出生合法化，故意剝奪我和其他代孕子女的這一不可剝奪的(有生父生母)權利是不合情理的，不應該被寬恕。

What happens when you learn that you were born through commercial surrogacy

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