人工生殖的挑戰與迷思-生命不可代理 孕母不是工具 (Insight into ART and Surrogacy)

  在首都基輔，護士抱著烏克蘭代孕母親所生的嬰兒。 Sergei Supinsky/ AFP via Getty Images 女演員加布里埃爾·尤寧（ Gabrielle Union ）在她的新書中，討論她經由代孕成為父母的決定。她加入了尼爾·派翠克·哈裡斯（ Neil Patrick Harris ）、妮可·吉德曼（ Nicole Kidman ）、金·卡戴珊（ Kim Kardashian ）等家喻戶曉的名字的行列，他們都聘請了代理孕母來生下他們的孩子。尤寧新書中關於代孕的宣傳，重新引發了關於有爭議的代孕的倫理問題，從女性是否能夠出售自己的生殖能力到成為父母意味著什麼。 關於代孕的倫理問題，全球存在分歧。一些國家禁止代孕，而另一些國家則限制代孕範圍。在美國，允許代孕的法律因州而異。 法律範圍是由於道德問題，從潛在的代孕剝削到擔心代孕對代孕後代的生活產生負面影響。   在我研究這種形式的輔助生殖的十年中，我發現代孕可能是剝削性的。 代理孕母因此獲得金錢報酬改善生活，以及被有錢人所賦予的「利他」「助人」價值觀，卻忽略了背後實質上的剝削。   神話和恐懼     有人可能會說，代孕的概念可以追溯到創世記中的一個聖經故事，其中亞伯拉罕的妻子撒拉懇求他與奴隸夏甲生孩子，因為撒拉無法懷孕。進到現代，代孕主要在高價體外受精中心以兩種方式之一進行。在「傳統代孕」中，受精卵屬於代孕者。在今天更常見的「妊娠代孕」中，受精卵來自委託母親或捐贈者。在這兩種情況下，卵子都與精子結合成胚胎，在代理孕母的子宮中生長，而不是委託母親的子宮。 妊娠代孕可能更可取，因為它允許委託母親與孩子保持遺傳聯繫。其他人可能更喜歡妊娠代孕，因為擔心代理孕母可能會對與她有生物學聯繫的孩子提出要求。 擔心代理孕母會試圖偷竊或收養孩子是圍繞代孕的眾多法律和道德恐懼之一。在 1980 年代，美國的 Baby M 案引起了媒體的廣泛關注，因為它利用了這些恐懼。在這種情況下，代理孕母瑪麗·貝絲·懷特黑德（ Mary Beth Whitehead ）試圖保留她所生嬰兒的監護權。研究顯示，代理孕母懷孕和分娩的方式，與懷自己的孩子不同。他們也經常將自己視為英雄或送禮者，而不是母親。 如果公眾對代理孕母的看法是負面的，那麼委託父母往往也不會好到哪裡去。他們通常被歸類為自私，絕望和骯髒的富人，特別是

  孟加拉女權作家塔斯利瑪·納斯林寫道 這位孟加拉作家在寶萊塢明星佩麗冉卡·曹帕拉和她的伴侶宣布經由代孕生下他們的孩子兩天後，反對子宮出租的做法。 「代孕是會發生的，因為有貧窮的女性。富人總是希望社會存在貧困，以謀取自己的利益， 」 孟加拉作家塔斯利瑪·納斯林在推特上寫道。   納斯林因其支持婦女權利和反對各種形式的宗教極端主義的立場而聞名於世，在寶萊塢最著名的女演員之一佩麗冉卡·曹帕拉和她的伴侶宣佈經由代孕生下孩子之後，納斯林涉足了極具爭議的代理孕母議題，這是現在在印度的頭版大熱門。   這一巧合並沒有被忽視，在印度 Twitter 用戶中引發了不少反應，迫使納斯林澄清了她的觀點。在另一條推文中，她說她關於代孕的評論 「 與佩麗冉卡·曹帕拉無關。我愛這對夫婦。 」   在最初的推文中，她寫道：「當這些母親經由代孕獲得現成的嬰兒時，她們的感受如何？他們對嬰兒有同樣的感受嗎？就像生孩子的母親一樣？ 」   或者，她指出：「如果你迫切需要撫養一個孩子，那就收養一個無家可歸的孩子。 ( 代孕 ) 孩子會繼承你的特質——這只是一種自私的自戀。 」 Taslima Nasreen: ‘Surrogacy is possible because there are poor women’ https://www.asianews.it/news-en/Taslima-Nasreen:-%E2%80%98Surrogacy-is-possible-because-there-are-poor-women%E2%80%99-54984.html

2017 年 我叫米莉。我今年 23 歲。我來自墨爾本。我有女同雙親，我是無神論者，沒有宗教信仰。 當人們看到同性撫養的孩子時，會直接產生一種誤解，即我們很被愛，我們是穩定和快樂。這是因為同性正在宣傳這種“愛就是愛”的意識形態，所以同性不需要任何生物學原理就能養育孩子、讓他們適應良好和快樂。   這對我和其他許多人來說都是不正確的。這種意識形態的宣傳讓我這個狀況的人很難站出來說出真實發生的事情。   謊言以許多不同的方式影響著我們。不歡迎我們站出來，諷刺的是，我們“站出來”談論我們是誰，並說我們不支持這種“婚姻平等” ，我們就被拒絕。就我們中的一些人而言，我們面臨——我甚至可以說——被妖魔化。令人震驚的是，反對我們的性少數已經上升到將我們 ( 同性戀後代，同二代 ) 推倒成為少數群體的地步。   事實是，與兩位母親一起長大，迫使我對自己是誰以及我在世界中的位置感到困惑。   我一上學就變得越來越明顯。在母親節和父親節，你會看到其他每個孩子都擁抱自己。他們會和他們的父母和家人一起歡慶和慶祝，我坐在那裡想知道我出了什麼問題，為什麼我和父親沒有那種聯繫。難道他是一個壞人，所以我不能擁有他嗎？ 這是有害的。隨著時間的推移，謊言繼續流傳，你知道，“你沒有父親”……“你不需要父親”和“你不能見你父親”的許多不同說法。和 ” 你還有另一個媽媽 ” ，彷彿這句話足以掩飾我內心的情緒，讓我安定下來。而現實是這還不夠。 結果，就其本身而言，我感到內疚，就是為何我拒絕另一個媽媽？而且，哦，我的天哪，如果她真的是應該滿足我的人，我拒絕她的這個想法有多可怕？ 這一切真的很扭曲和悲傷，因為即使我的本意絕不是要傷害任何說出我的經歷的人，但它產生了連鎖反應，我為此感到內疚。即使我站在這裡對我所說的話充滿信心，內疚仍然籠罩著我，因為我不想傷害我所愛的人。 我想談談恐同症。我認為同性社區已經轉過身來試圖將恐同症與種族主義等同起來，這很有趣。我認為這是一個令人作嘔的不正確比較。正如我們剛剛從被盜一代的人那裡聽到的，以及基於你的膚色而受到歧視的真正含義。再一次，這本身就具有諷刺意味，因為在反對傳統婚姻的那邊，說，等等，也許剝奪孩子的母親或父親可能被認為類似於被盜一代；但遠沒有那麼可怕。他們是誰，有資格對任何人這麼說，並為任何人做出決定？你不會走進一個房間並立即

  凱倫·威克瑟姆 三年前，我們要照顧四個年幼的孩子，我丈夫和我缺錢。雖然我過去曾當過代課教師，及在迪斯尼樂園擔任過乘車服務員，並在一家調查公司工作，而我的丈夫在當地的一家汽車經銷商處工作，但我們覺得額外的收入對我們的家庭很有幫助。但我們也發現，好的兼職工作很難找到，好的托兒服務也很難負擔。代孕似乎是我能夠補充家庭收入的好方法，同時也讓我能夠照顧我們的孩子。當時代孕機構提供了大約 50,000 美元的報酬——這比我們大多數人在一年內全職工作所得要多——代孕似乎是一個非常有吸引力的選擇。此外，我很容易懷孕且沒有併發症，所以我覺得懷孕是我擅長的事情。我喜歡幫助別人擁有一個家庭，同時幫助我自己的家庭。   我被一家名為 Center for Surrogate Parenting 的代孕機構所吸引，該機構總部位於加利福尼亞州，該機構自詡擁有超過 4 年的經驗，並聲稱對代孕交易各方（包括代孕者本身）的照顧和待遇感到特別自豪。   我作為代理孕母的第一次經歷非常順利。委託父母是住在德克薩斯州的一對同性戀伴侶，當我能夠為他們生下一個近 10 磅重的健康男嬰時，他們和我都很激動。懷孕本身進行得相當順利，儘管這與我之前懷自己孩子完全不同。我以前沒有孕吐，但在這次懷孕期間，我的孕吐非常嚴重，以至於我不得不在醫院多次靜脈注射補充水分。我還不得不剖腹產——這是我以前從未經歷的——這延長了我懷孕後恢復所需的時間。   雖然在第一次代孕我植入了兩個胚胎，但只有一個倖存下來。然而，同一對同性戀伴侶仍然想要第二個孩子，因此，在他們生下兒子一年後，我同意第二次為他們代孕。然而，這一次，在經歷了所有的體外受精程序並服用了成功移植胚胎所需的所有激素，懷孕，但我在六週後流產了。這讓委託雙親和我都感到非常失望。但是當爸爸們渴望馬上再試一次時——他們想要盡快有第二個孩子——我覺得我的身體和精神都需要時間來恢復。由於流產而不得不接受的子宮刮搔術，對我來說尤其艱難。說實話，我真的不想再經歷一次代孕了。但我別無選擇。如果我不同意第二次代孕並嘗試為他們提供第二個孩子——而且要快！——那麼我和我丈夫將被要求償還我從懷孕直到流產的費用——至少 5,000 美元或 6,000 美元。我丈夫和我無法拿出那筆錢，所以在流產後的三個月內，我又為爸爸們懷孕了。   我為他們生了第二個健康的 10

  捐精偵探：一位婦女如何以幫助捐精後代找到他們的生父使命   數以千計通過匿名捐精而懷上的孩子仍然沒有任何權利知道他們的親生父親。但他們正在轉向 DNA 位點來追踪他們—— 克萊默 Wendy Kramer 將幫助他們作為她個人的使命 每天早上 5 點， 克萊默在科羅拉多州的小山城尼德蘭打開她的筆記本電腦，閱讀並迅速回應來自世界各地的求助請求。 “我今年 15 歲，去年夏天我（偶然地）發現我是捐精受孕的，”其中一位寫道。另一個人說：“除了我出生的醫院（而且很可能從同一家醫院接受了精子），我知道的不多。我是偶然發現的，我媽媽拒絕告訴我太多。” “這不是醫學界希望你聽到的，”克萊默說，“但它一直在發生。”世界上價值數十億美元的生育產業被描繪成夢想的推動者。幾十年來，它巧妙地協調了許多不同的權利——父母生育孩子的權利、捐獻者匿名的權利以及診所經由出售精子賺錢的權利。但對於 50 多歲優雅的前會計師克萊默來說，捐精後代的權利一直受到踐踏。 “他們不僅應該成為對話的一部分，”她說，“我覺得他們應該站在對話的最前端。這是一個時機成熟的想法。” 這種簡單的信念，再加上某種開朗的不屈不撓，使克萊默成為男性主導的行業中最鋒利的刺。她為捐精後代——以及捐卵或胚胎捐贈者——爭取知道他們的親生父母是誰，無論最初的捐贈是否是在匿名的情況下進行的。 為此，她成立的捐贈者兄弟姐妹登記處 (DSR) 擁有 63,461 名成員，迄今已將全球 16,779 人與其捐精卵父母或同父異母的兄弟姐妹聯繫起來，其中包括大約 200 名來自英國的人。雖然各國的規定各不相同，但捐贈者懷孕的孩子追踪並可能聯繫他們的“匿名”親生親屬 (會與世界大部分地區的生育診所和銀行告訴捐贈者和接受者的內容截然不同)。但是，克萊默說，“沒有匿名之類的東西。”這是她以一個擁有技術潮流的女性的自信提出的論點。 有兩個變化正在改變尋找生物親屬的方式：網路，它允許在不同的人和地方之間整理遙遠的線索；以及最近的 DNA 測試。 “去年， DNA 檢測在美國已經成為‘平常事情’，每個人都在做，”克萊默告訴我，“我可以向你保證，這也將成為英國的平常事情。” - 僅 Ancestry.com 就已向想要更多了解其根源的人們出售了超過 1400 萬套試劑。覆蓋面是巨大的：該公司表示，它可以提