人工生殖的挑戰與迷思-生命不可代理 孕母不是工具 (Insight into ART and Surrogacy)

作者： SHOTA TOMONAGA  / 朝日新聞記者 2025年12月9日 大約三年前，在參加完新員工入職培訓回家後，一名藝名為「 Sen 」的女子收到母親給她的一張彩色照片 。照片中，她的日本父母懷抱著嬰兒時期的 Sen ，而站在他們身旁的是一位與她長相神似的菲律賓女性 。那名女性正是她的代孕母親；在那一刻， Sen 感到世界崩塌了 。 追尋根源與童年的傷痛 隨著照片而來的是母親的解釋：由於不孕治療未果，父母因渴望擁有自己的孩子，轉而尋求海外代孕 ；當時日本國內的禁令使得代孕基本上無法實行 。 這讓現年 20 多歲的 Sen 突然明白了一切 。從國小四年級到國中時期， Sen 因外貌遭受嚴重霸凌，甚至產生過「想死」的念頭 。同學對她言語刻薄，不叫她的名字，而是用英文課本裡的角色稱呼她，甚至把抹布扔在她臉上 。儘管名義上是純種日本人，她卻找不到理由解釋為何自己長得與他人不同 。這些深層的創傷讓她一度深信自己長得很醜 。 「如果我國小時就知道自己的根源，我就能忍受那些毫無根據的誹謗了，」 Sen 回憶道 。 複雜的情感與父母的愛 成年後的 Sen 對代孕母親收受酬勞一事仍感到心情複雜 。她曾質疑：「購買一個新生生命並使其成為家庭成員，這與購買寵物有何分別？」 以及「我到底值多少錢？」 。 然而，這些思緒正與積極的想法拉鋸 。她說：「我想，父母選擇我並不是因為我是一個經濟實惠的選擇，而是因為他們一直在等待我的到來。」父母對她的愛顯而易見 ：當他們發現女兒受欺負時，曾直接前往校面要求校方採取行動 。 Sen 堅定地表示：「與父母的羈絆永遠不會改變，我唯一的父母就是日本的這兩位。」 藝術作為救贖 今年早些時候， Sen 得知了代孕母親的名字 。既然知道了對方的容貌、名字以及她如何孕育自己，這位藝術家現在能將那個身影視為一個真實的人 。對目前的她來說，這樣就夠了 。 父母支持她追求藝術夢想，是另一種愛的表現 。在設計公司等處工作過後，她在大約兩年半前開始以「繪師忍者 Sen 」（ Ekaki Ninja Sen ）的身份從事藝術活動 。她的作品色彩鮮豔，描繪動物與女神，並選擇使用廢棄的地板作為畫布 。 Sen 認為這些因蟲蛀而無法商售的木板，與她因差異而被排斥的經歷產生了共鳴 。 「我覺得透過將感受轉化為...

影片內容的摘要： 1. 代孕的動機與初衷  * 經濟壓力：Christian 表示當時是為了幫丈夫支付爭取孩子監護權的律師費，希望能透過代孕補貼家用並幫助另一個家庭 [00:32]。  * 性格特質：她自認患有「病態同理心」（toxic empathy），總是犧牲自己的利益去幫助他人 [00:23]。 2. 懷孕過程的艱辛與風險  * 高風險妊娠：雖然機構告知這與一般懷孕無異，但她實際上經歷了嚴重的併發症，包括產前大出血及子癲前症 [01:51][02:25]。  * 母子連結：她在懷孕期間與胎兒建立了強烈的保護欲與連結，甚至她的其他孩子也給寶寶取了暱稱 [01:27]。  * 分娩痛苦：最終因緊急剖腹產救命，她在意識模糊的情況下被迫與孩子分離，甚至沒能好好說再見 [03:05]。 3. 被揭穿的謊言與法律糾紛  * 合約詐欺：Christian 發現委託人謊稱不孕，事實上委託母親在同一時間也懷有身孕，且該合約涉及多方造假 [04:06][04:19]。  * 人口轉手：孩子出生後，原本的委託夫婦在孩子一歲時表示不想要他了，並將孩子送往英國交給其精子父親（Genetic father） [04:48]。(孩子的委託父母不是他的親生父母。精卵都是來自他人)  * 跨國官司：她經歷了長達四年的法律訴訟，試圖爭取孩子的撫養權，但律師並未代表她的利益，最終法院拔除了她的親權 [05:24][08:53]。 4. 心理創傷與沉痛呼籲  * 非人化對待：她形容自己被當成「生孩子機器人」，機構在官司期間甚至還問她是否願意再次代孕 [08:16][08:32]。  * 家庭破碎：這場經歷導致她精神崩潰，甚至一度無法照顧原本的兩個孩子，必須回娘家休養 [07:23][07:43]。  * 現況：法律裁定她一年只能收到兩次孩子近況更新，但目前已超過一年沒收到消息，她甚至不被允許擁有兒子的照片 [06:53][09:25]。 Christian 最終沈痛地質疑：「為何一個女性擁有孩子的權利，必須建立在剝奪另一個女性與其親生孩子聯繫的權利之上？」 [09:07]

台灣好報2026 年 1 月 18 日 張文昌（台灣懷孕婦女關懷協會常務理事） 近日《人工生殖法》修法草案引發社會高度關注。張文昌老師（台灣懷孕婦女關懷協會常務理事）撰文指出，草案中擬開放的「女女 A 卵 B 生」（ ROPA , Reception of Oocytes from PArtner ）模式，實質上已涉及「借腹生子」的代孕行為。 📌 本文核心爭議點： •    實質代孕疑慮：當生育過程被拆解為「 A 提供卵子、 B 提供子宮」，其本質與代孕無異，恐為代孕合法化開後門。 •    兒童權利保障：修法是否充分考慮了後代子女的權益與生命完整性？ •    倫理邊界：科技進步不應成為將女性身體「工具化」或將生命「人工製品化」的藉口。 面對生命權與人倫關係的重大變革，我們需要更廣泛、更透明的社會對話，而非倉促修法。   閱讀全文請至 https://newstaiwan.net/2026/01/18/400898/  

作者： CAROL LAWSON 發表日期： 1993 年 8 月 5 日 http://www.nytimes.com/199 3/08/05/garden/single-but-mothers-by-choice-who-is-my-daddy-can-be-answered-in-different-ways.html?pagewanted=all 「我們所有人都想知道自己從哪裡來，大多數孩子都想和其他孩子一樣，」耶魯大學斯特林心理學教授 Edward Zigler 博士說。「任何讓孩子感到不同的事情對他們來說都很難應對。單身母親應該向孩子強調他們的特殊性：『我非常想要你，所以我比其他人付出了更多的努力。』但有些孩子的態度可能是：『妳為什麼要對我這樣做？』」   兒童發展專家表示，要對選擇單身母親的孩子做出判斷還需要數年時間。雖然有研究顯示單身母親的孩子情緒和學業問題發生率較高，但這些研究大多集中在貧困家庭，其中許多是由青少年母親領導的。目前還沒有針對成熟且經濟穩定的單身母親的孩子進行長期研究。   全美各地接受採訪的二十多位中產階級單身母親講述了類似的故事：她們非常想要孩子，也想結婚，但生理時鐘快要耗盡，而「真命天子」尚未出現。她們有能力獨自負擔一個家庭，且不願僅僅因為未婚而錯過為人母的機會。   一位女性說，她最艱難的時刻是在一天晚上 11 點，她聽到 10 歲的女兒哭著說：「我不知道我的父親是誰。」   「我告訴她：『我也很難過。我希望我們能有一個愛我們兩個人的爸爸，』」這位為了保護孩子免受同學好奇而要求匿名的女性說。

柯志明 1 月 1 2 日 下 午 1 : 4 2   · 有關目前立法院正在審議修訂的《人工生殖法》，我的基本倫理立場如下： 1.孩子是有尊嚴的人，不是東西，不是財產，不是工具，更不是成人可以任意操控玩弄的玩物。 2.生育兒女是人際活動，是存在於生育者（父母）與被生育者（兒女）之間最為珍貴神聖的生命活動，而不只是生育者（尤其婦女）個人的行為。 3.任何人都沒有權利刻意以違反人性、尊嚴、道德、倫常關係的方式生育小孩，例如，刻意使之無父、無母、多父、多母、無合法正當父母，或刻意使遺傳父母、生殖母親、養育父母分離等等，否則就是侵犯孩子的尊嚴，剝奪孩子擁有正常且完整之人生與人倫關係的權利。 ......................................................... 全文 https://www.facebook.com/share/p/1HtKfyEy2F/?mibextid=wwXIfr

https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/5253623?utm_source=TALK&utm_medium=1&utm_campaign=MOREPAGE 2025/11/25 08:30 ◎   單信愛 在「自主」之外，我們更需要人性與底線 近期兩起海外代孕事件 —— 男同志伴侶以代孕方式同時迎接四胞胎，以及台灣骨科醫師將代理孕母生產過程「未遮蔽」的私密影像公開於社群平台 —— 引發社會譁然。前者讓新生兒以「成果展示」般亮相，孕母完全消失； 後者更直接侵犯女性的身體自主與人格尊嚴。這兩個事件共同指向一個令人不安的事實： 男同志伴侶「壹零出4啦」赴墨西哥代孕4名寶寶，引發軒然大波。（經馬賽克處理，翻攝自Threads） 當生育被商業市場吞沒，精卵、孕母被商品化後， 孕母與兒童都成為最容易被消失的弱勢。 就在台灣社會仍消化這些衝擊時，國健署署長沈靜芬證實， 《人工生殖法》修正草案已送入行政院，將單身女性與女同志納入適用範圍，修法方向更以「強調女性自主權」為主軸 。女性自主當然值得保障，但當政策只談「能不能做」，卻避開「應不應該做」、避開倫理風險、避開兒童最佳利益，這樣的推動是否過於倉促？ 問題不只在於技術，而在於本質。單身女性或女同志雖然擁有卵子與子宮，但生育仍必須依賴精子 。當制度化允許以選擇精子完成生育，本質上等同於將生命納入市場機制：基因成為選項，精子成為商品，優質精卵與子宮將在市場上奇貨可居，而孩子成為被「配置」的結果；這樣的方向已讓生育從自然行為，滑向生命商品化的深淵。 婦女自主權更不應成為遮掩風險的口號 。真正的母性從來不是「我要孩子」，而是「我要保護孩子」。國外已有大量捐精、捐卵子女控訴：「我們像被挑選的商品，被購買的基因。」這些聲音提醒我們 —— 生育科技可能讓成人獲得孩子，但同時也可能讓孩子失去身世、血緣與尊嚴。 台灣在討論人工生殖時，不能只談少子化、不能只談成人的生育需求。而應回到三個根本問題： 國健署署長沈靜芬近日表示，「人工生殖法」修法版本，核心重點是強調女性自主權。（資料照） 1.  孩子的最佳利益在哪裡？ 當知悉權遇上匿名保護 ，當孩子長大問：「我的爸爸是誰？」該如何回答。肥皂劇中的半路認親、亂倫等情節都有...