女權主義的反彈-終於開始反對代孕
自由主義者長期以來一直支持代孕作為支持同性戀的成就，但該行業正受到抨擊
這句話收錄在我1988年出版的《神聖的紐帶：嬰兒M的遺產》（Sacred Bond：
The Legacy of Baby M）一書中。
三十多年前，我懷著恐懼和顫抖的心情看待合法、商業代孕的興起。我立即把它看作是另一種監護權之爭，一場讓富人與貧困婦女對立的鬥爭。
1986年，我出版了一本關於監護權之爭的開創性和爭議性的書，《審判中的母親：為孩子和監護權而戰》（Mothers on
Trial： The Battle for
Children and Custody），該書記錄了男性和女性律師、法官和心理健康專業人員之間最深刻的反母親偏見。
1987年，當我讀到有關Baby M案的頭條新聞時，我立即會見了生母的律師，並前往新澤西州，在哈肯薩克法院外組織支援生母的示威活動。Baby M的生母瑪麗·貝絲·懷特黑德（Mary Beth Whitehead）簽署了代孕契約，但選擇不放棄女兒;當時，她有合法權利這樣做。懷特黑德是另外兩個孩子的已婚母親，高中畢業生和天主教徒。
她正以母乳餵養她的新生兒時，法院命令武裝人員將嬰兒帶走，以便法官可以執行第二次收養。從那時起，我開始與代表瑪麗·貝絲·懷特黑德（Mary Beth
Whitehead）的律師哈羅德·卡西迪（Harold
Cassidy）合作。在創紀錄的時間內，卡西迪說服新澤西州最高法院在該州合法禁止代孕（Matter of
Baby M，2020）。監護權仍由精子捐獻者父親和他的妻子掌握。但瑪麗·貝絲保留了她的探視權，仍然是她女兒唯一合法承認的母親。然而，探視很快就停止了，他們的關係從未得到修復。
“我以為我們已經廢除了販賣人類。
1988年，我出版了一本關於代孕的書：《神聖的紐帶：嬰兒M的遺產》（Sacred Bond：
The Legacy of Baby M），其中對一般的商業代孕進行了批判，並涵蓋了這個案件所激發的跨政黨行動主義。我也認為嬰兒買賣是不道德的。我說：「我以為我們已經廢除了販賣人類。
這就是我在這個問題上遇到自由主義，性別中立的“女權主義者”立場的地方。許多優秀的女權主義者警告我，如果懷特黑德被允許打破與提供精子者的契約，那麼就再也沒有女人被信任了。如果我們有權墮胎，那麼同樣，我們也應該有權出租我們的子宮，肛門，嘴巴，手和陰道以換取金錢。我們有這樣做的「機構」，汙名化或犯罪化那些這樣做的人是殘酷和反女權主義的。
這一切都發生在很久以前。現在，多年以後，商業代孕的問題又回來了——而且帶著復仇回來了。
代孕在許多國家是非法的或受到限制的 - 但在美國許多州以及俄羅斯和烏克蘭都是合法的。
買家是異性戀者或婦女不育的夫婦;在醫學上不能或不想生自己的孩子的女性，或者越來越多的男同性戀者，無論是夫妻還是單身。所有人都付錢給「代孕媽媽」/生母」出租「他們的子宮及購買他們的新生兒」。
西方媒體一直在經由一系列文章將這些男同性戀交易正常化，標題如下：“拼命尋找代理孕母”（2022年4月2日）;和“我的心是如此充實：代孕嬰兒伊萊創造了維多利亞時代的歷史”（2022年4月4日）。照片中的男同性戀者身材魁梧，受過良好教育，長得好看。他們想要生一個DNA是半親孩子的願望超過了“代理孕母”/生母和她的孩子可能忍受的任何痛苦 - 畢竟，他們是為了被收養而創造的。
被迫在戰區繼續「代孕」懷孕的烏克蘭「代理孕母」（代孕在其他歐洲國家是非法的，如果這些婦女逃離，她們可能會被逮捕）也被包括在內。三月份的新聞既同情心煩意亂的委託父母，也同情住在防空洞裡的孕婦。
然而，在烏克蘭噩夢的背景下，《大西洋月刊》的記者艾莉森·莫特魯克（Alison Motluk）指出，“現實情況是，代理孕母的利益和委託父母的利益並不總是一致的。戰爭只會讓它變得更加鮮明。
大多數人認為，這種代孕安排是政治正確的，進步的，友善同性戀的男性，友善不孕的個人，並構成利他主義的行為。
現實情況是，代理孕母的利益和委託父母的利益並不總是一致的。戰爭只會讓它變得更加鮮明。
但是，更多的女權主義者正在公開反對這個行業。Marie-Josephe Devillers和Ana-Luana Stoicea-Deram是一本新書的共同編輯：Towards the Abolition of Surrogate Motherhood： International Coalition for the Abolition of Surrogate Motherhood，由Spinifex出版（2022）。這本書是獻給“所有在代孕中死亡的代理孕母和所有因代孕出生被遺棄的孩子”的。
是的，鑒於預期的契約委託父母/客戶如何看待自己以及他們打算為孩子提供的中上層階層階級生活，這些都是話術。
這本令人信服且引人注目的選集的十六位撰稿人來自八個國家。該卷將於2022年以法文（L'echappee版）和西班牙文（Editorial Comares）出版。
共同編輯們展示了中國、韓國和日本「古老的代孕安排」的清晰歷史，這些安排的存在是為了「不惜一切代價產生繼承人」，當代女權主義者反對安德里亞·德沃金（Andrea Dworkin）所說的「生殖賣淫」，以及瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）、吉娜·科里亞（Gena Corea）、芭芭拉·卡茨·羅斯曼（Barbara Katz Rothman）和麗塔·阿迪蒂（Rita Arditti）、雷娜特·克萊因（Renate Klein）和雪萊·明登（Shelley Minden）擔心會導致女性消失的東西。那些被視為“解放”的技術也可能將親生母親身份切成碎片，從而損害貧窮婦女的利益，而這些婦女總是“代理孕母”。他們最後寫道：
“如果我們接受人類是契約的結果，並且是優生選擇的物件;如果我們接受在財產權框架內出售新生兒，那麼我們就是在放棄婦女和兒童的人權。
我對代孕的激進女權主義觀點不僅遭到性別中立的自由派女權主義者的反對;我最強烈的反對意見來自收養的宣導者。在某種程度上，他們明白代孕子女是被收養的孩子，因為他們也可能受到創傷，與生母分開。當我在《神聖的紐帶》中提出這個建議時，我被嚎叫了下去。什麼？懷孕九個月優先於契約和提供精子者？什麼？將懷孕本身的勞動與孕婦與嬰兒在體內生長而形成的紐帶視為神聖的，不可侵犯的嗎？
“無論是由收養還是代孕引起的，失去母親的直接影響沒有不同。”
我開始明白了。女權主義者反對代孕，怕被視為要麼導致反收養政策和/或排除了有錢者，使有錢者不得不收養可能被虐待的兒童，他們不是新生兒，在美國，他們主要是非洲血統。
代孕，如果被視為一種種族主義和性別歧視的做法，將對那些採取這種金錢和權利的方式收養(一個至少也有父親基因)孩子的人，帶來非常積極的助力。為了在監護權之爭中萬無一失地進行這一過程，來自非生母的女性的卵子越來越多地被委託父親的精子受精，然後植入子宮出租。
每個人都知道，由於未知的原因，除了例外，大多數領養的孩子都有特別困難的時刻。
在Spinifex選集中，Catherine Lynch，Esq.描述了“母親分離對嬰兒的深遠影響......世界各地的被收養者，無論他們的收養多麼『完美』，無論他們的養父母多麼愛他們，都有類似的壓倒性的脫節，孤獨，失落和憤怒的感覺。她的結論是：「無論是由收養還是代孕引起的，失去母親的直接影響沒有不同。」
林奇是一個被收養的孩子，勇敢而令人心碎地回顧了自己的醫院出生記錄。她長達一周的痛苦（“餵食緩慢，吸吮不好，不安，整夜尖叫”）被記錄下來 - 但並不被認為是重要的。過去，收養被視為必要或利他主義的，因為它們涉及將孩子從未婚母親或危險環境中帶走。「代孕是明確為移除(母親)目的而創造的。」
Renate Klein清楚地闡明了代孕造成的可見但完全被低估的傷害。她認為代孕是“對生母，卵子提供者和由此產生的孩子的人權侵犯”。這筆交易使婦女淪為「育種者、空的容器」，將兒童淪為「商品」 。
此外，這些生母可能會死亡，患上醫學疾病，變得不育 - 並在與新生兒分離後患上精神疾病;卵子捐贈者也有不孕或癌症的風險 (註)。克萊因闡明了我們必須做些什麼來廢除代孕，從“消除商業利益”到“爭取男同性戀者支持參與這項事業”，以及“改變關於無子女的討論”。
共同編輯發起了廢除代理孕母國際聯盟。電影製片人、生物倫理與文化網路中心（Center for Bioethics & Culture Network）主席詹妮弗·拉爾（Jennifer Lahl）也一直站在這場戰鬥的最前沿。最近，她召集了一個小組，重點討論“婦女”一詞的“消失”問題。對女運動員的威脅，以及代孕對女性構成的威脅等。
Egg Donation Risk and Reward
https://www.publichealthpost.org/viewpoints/egg-donation-risk-and-reward/
Feminist Backlash
is Finally Building Against Surrogacy
https://4w.pub/feminist-backlash-is-finally-building-against-surrogacy/
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